Uttalandet
I februari 2009 möttes mer än 40 individer från tio olika länder på en konferens i Wien, Österrike. Varje deltagare var antingen en konstellationsledare med (hel eller delvis) judisk bakgrund, eller en judisk konstellationsledares livskamrat. Konferensen organiserades eftersom anordnarna av den kände ett behov att få en möjlighet att ta reda på och diskutera hur vi, individer med flera slags judiska bakgrunder och som är involverade i systemiskt och transgenerationellt arbete, förhåller oss till utvecklingen av teorin, paradigm och modeller som används och lärs ut för att behandla offer- och förövardynamiken i familjekonstellationer. Initiativet till detta uttalande växte fram spontant under konferensen, och texten har författats av en grupp volontärer under veckorna som följde på konferensen. Det färdiga uttalandet presenterades för alla som var närvarande under konferensen och för konstellationsledare med judisk bakgrund som inte hade varit närvarande. Det har undertecknats av alla dem som offentligt vill stödja dess innehåll.
Samtliga som undertecknat detta uttalande anser att tiden har kommit för att säga att det inte längre är tillräckligt att passivt ta avstånd från Bert Hellinger och hans fru Sophie Hellinger (vilket många av oss har gjort under åren). Vi anser att det mest ansvarsfulla sättet att reagera på hur paret Hellingers arbete utvecklats på senare tid är att göra ett gemensamt offentligt uttalande.
Vi erkänner att Bert Hellinger tidigare har lämnat värdefulla bidrag till kunskapsområdet systemiska konstellationer, och att hans arbete har varit till stor hjälp för individer och familjer. Bert Hellingers teori har inspirerat oss på olika sätt. För detta förblir vi tacksamma.
Vi har lagt märke till att i utvecklingen av paret Hellingers arbete finns en konsekvent och ökande benägenhet att använda tekniker för manipulering av grupper, av ett slag som använts av religiösa sekter och totalitära och fascistiska regimer och organisationer. Vi anser att vissa av de metoder och teorier som Bert och Sophie Hellinger på senare år utvecklat och använt är skadliga. Vi uttalar oss som psykoterapeuter och konstellationsledare, och vi uttalar oss också som människor med en judisk bakgrund och som livskamrater till människor med en judisk bakgrund. Vi anser att dessa utvecklingar inte bara skadar oss själva, utan de är också lika skadliga för alla andra.
Med detta uttalande finner vi oss vara av samma mening som andra, som med sina egna ord och av sina egna skäl uttryckt sin oro över paret Hellingers arbete. För att nämna några få exempel: medlemmar av styrelsen för DGfS (Deutsche Gesellschaft für Systemaufstellungen, tidigare IAG) och ISCA (the International Systemic Constellations Association) har offentligt lösgjort sig från Bert Hellinger i ett öppet brev som publicerades (på tyska) i Praxis der Systemaufstellung nr 1/2008 (för närvarande finns ingen engelsk version av detta uttalande tillgänglig på Internet). I samma nummer av Praxis der Systemaufstellungen publicerade Heinrich Breuer en personlig reflektion över avståndet som hade vuxit mellan honom själv och Bert Hellinger, och förklarade varför han fjärmat sig från Hellinger. I juli 2007 publicerades ett brev från Dr. Melanie Salmon på »Constellation Talk«, som är ett forum på Internet för konstellationsledare (www.constellationflow.com). I brevet beskriver Dr. Salmon sina upplevelser som deltagare i ett utbildningsseminarium som leddes av Bert och Sophie Hellinger. Hon avslutar brevet med dessa ord (citeras med tillåtelse): »Om det fanns en internationell organisation för etik som jag kände till, och som jag kunde berätta om min oro för, så skulle jag säkerligen göra det.«
På flera platser och vid flera tillfällen, till exempel i Sevilla i Spanien (oktober 2006), har Bert Hellinger tillåtit sin fru att inför en stor publik kalla honom för en profet. Dessutom har paret Hellinger hävdat, till exempel i Buenos Aires i Argentina (augusti 2007), att Bert Hellingers insikter ges honom direkt av en högre källa eller makt. Vi tillbakavisar Bert Hellinger i hans roll som profet och som en okänd högre makts röst, eftersom han genom att inta denna ställning placerar sig i en oantastbar position i vilken personlig och professionell återkoppling blir onödig och irrelevant.
I Mexico i februari 2008 och i andra grupper uppmanades personer att med höjd arm upprepat ropa ord (»Ja! Ja! Ja!«) eller fraser (»Ja till mamman!«, »Ja till pappan!«). Till en början gavs instruktioner att utföra denna kroppsrörelse med knuten näve, men i Mexico skulle den utföras även med utsträckta fingrar. Sådana gester har en nära likhet med ›Heil Hitler‹-hälsningen, som förekom under Hitlerregimen. Vi anser att en gräns har överskridits som aldrig får överskridas. Vi uttrycker vår djupa oro och upprördhet över dessa utvecklingar, och anser dem vara utomordentligt illavarslande. Vi hoppas och uppmanar våra kollegor att inte använda dem i sitt arbete.
I detta uttalande vill vi särskilt uttrycka vårt motstånd mot det ofta dogmatiska och enkelspåriga sätt med vilket paret Hellinger behandlar dynamiken mellan offer och förövare. Dynamiken mellan förövare och deras offer är komplex, den varierar från konflikt till konflikt, från kultur till kultur och från tid till annan. Dynamiken mellan förövare och offer kan alltid tolkas och förstås på olika sätt, både inom familjestrukturer när det rör sig om fysisk misshandel och incest, och i konflikter mellan stora grupper och nationer.
Grundat på vår professionella erfarenhet och vår personliga erfarenhet som människor med en judisk bakgrund säger vi att det förflutnas negativa följdverkningar beträffande förövare och offer-dynamiken inte automatiskt vare sig kan eller bör förenklas och förklaras på det sätt paret Hellinger gör.
Vi håller med om att varje person och varje historisk roll som de valt eller som de påtvingats av andra under tider av konflikt, förföljelse eller krig måste erkännas och ses för vad den är. Såväl förövare som offer behöver erkännande och måste ges sin plats, ingen kan uteslutas. Likväl kan skillnaderna mellan offer och förövare inte förnekas och de måste också respekteras. När vi behandlar förövare och offer-dynamiken i konstellationer, måste vi vara medvetna om att vad som lämpar sig för människor som hör till den ena gruppen inte nödvändigtvis passar dem som hör till den andra gruppen.
I Mexico 2008 bad Bert och Sophie Hellinger ungefär 500 personer att delta i en visualisering, i vilken familjemedlemmarna till en judisk-mexikansk konstellationspionjär (som inte längre var närvarande på konferensen) bugade sig för nazisterna, för att ›hedra dem‹. De föreslog detta som en lösning på vissa ekonomiska svårigheter mellan dem själva och denna judiska konstellationsledare (se www.transgeneracional.org för att läsa mer om dessa händelser i Mexico). Vi anser att dessa handlingar av paret Hellinger är ett direkt brott mot alla etiska lagar som omger terapeutiskt arbete. Till exempel får ingen terapeut någonsin blotta och röja en persons familjehistoria utan dennes samtycke. Förutom detta uppfann paret Hellinger uppgifter om den judiska konstellationsledarens familj och presenterade dem för gruppen som fakta, för att ge stöd åt deras egen åsikt och för att tjäna deras egna syften.
I vår professionella kapacitet protesterar vi kraftigt mot sådana respektlösa handlingar. Dessutom, som människor med en judisk bakgrund, finner vi dessa handlingar ytterst smärtsamma och kränkande. Vi protesterar mot användandet av stereotyper om judar, och om varje annan grupp människor. Vi vill inte att överlevande i judiska familjer rekryteras och används i visualiseringar i vilka de måste kröka sig för att hedra nazister som dödade deras släktingar. Vår erfarenhet är inte att sammansatta, mångfasetterade intergenerationella trauman och andra svårigheter som kan ses i familjer bland människor som har förföljts, kan helas genom att helt enkelt be eller beordra människor att villkorslöst hedra förövarna. Vi anser att det inte bara är kontraproduktivt och smärtfyllt att be ättlingarna att hedra sina familjemedlemmars mördare, utan även kränkande och (re)traumatiserande.
Vi vill göra det helt klart att vår vägran att acceptera dogmatiska och enkelspåriga paradigm om offer och förövar-dynamiken inte betyder att vi avvisar det tyska folket eller ättlingar till nazister och krigsförbrytare. Vi håller inte barnen ansvariga för deras föräldrars förbrytelser.
Familjekonstellationer kan, i sina många olika former, användas som en metod som medför läkning. Familjekonstellationer kan användas så att de stimulerar socialt ansvar och förändring till det bättre. Men konstellationsarbete kan också användas som en metod som förvirrar och skadar människor. Vi tror att konstellationsarbetet läkande förmåga endast kan uppenbaras i en atmosfär av ömsesidig respekt och tillit, i en omgivning som erkänner och skyddar alla deltagares gränser, och inte i ett dogmatiskt och hotfullt klimat.
Vi tror att en respektfull dialog mellan medlemmar av grupper som spelat olika historiska roller under tider av krig och förtryck är nödvändig och viktig. Vi tror att konstellationsarbetet kan användas på ett sätt som stöder och respekterar skillnader, mångfald och alla närvarandes värdighet. Vi vet att många konstellationsledare över hela världen tror detsamma, utan hänsyn till nationalitet, religion eller bakgrund. Vi respekterar deras avsikter och deras arbete. Vi anser inte längre att Bert och Sophie Hellinger (och de som kopierar deras arbetssätt) använder konstellationsarbetet på detta sätt.